FIESTAS Y RELIGIOSIDAD

 

 Los Saraguros, por historia, mantienen una fuerte relación con la Pachamama a través de sus ritualidades, sus costumbres y tradiciones heredados desde sus antepasados, mismos que se practican a través de los espacios propios vinculados con la religiosidad.

Sus principales fiestas además de los raymis, que son festividades grandes en Saraguro, también se desarrollan otras actividades con gran trascendencia como “Tres Reyes” que se celebra el 6 de enero con una gran procesión en el centro de la ciudad. “Mama Supalata” es un rito que se realiza un día antes del Domingo de Ramos, donde varios grupos de comuneros niños y jóvenes con trajes especiales únicos, acompañados de música recorren el poblado, visitando cada una de las viviendas de la comunidad. En la celebración de Semana Santa, los “alumbradores” de la Iglesia llevan el atuendo típico de los Saraguros (pantalón corto y poncho negro), adornado por la espalda con un pañuelo grande de seda de diferentes colores (rojo, morado, rosado o blanco según el día de celebración), mientras que la “alumbradora” lleva el elegante traje de gala Saraguro (anaco de fina lana de oveja, blusa bordada y accesorios de plata), ella también se adorna con un manto azul (chal) y un sombrero blanco de paja.

Los Raymis

Los Saraguro celebran los cuatro “raymis”, que son fiestas de origen Andino; es decir propias de la cultura y tradición indígena. Estas fiestas coinciden con las cuatro estaciones del año; a continuación, la explicación de estas por un integrante de la comunidad:

Tenemos el “koya-raymi” (21 de septiembre), también llamado “killa raymi” en el norte es la luna, es una mujer, una abuelita. También es la siembra, es la fiesta de la fertilidad. Luego tenemos el “kapak raymi” (21 de diciembre), lo que en la religión católica representa la navidad, en la espiritualidad andina tenemos esta celebración que significa la fiesta del poder, la fiesta en honor a la autoridad; entonces aquí tenemos la transmisión de mando a través del bastón de mando. El “pawkar raymi” (21 de marzo), le llaman en el norte la fiesta de las flores y de las frutas, en el mundo andino es la celebración de las nuevas cosechas, es una fiesta femenina, lo verde, el agua, en honor a la madre naturaleza, la “Pachamama”; y tenemos, por último, el “Inti raymi” (21 de junio) muy popular, es la fiesta del sol en honor a “Taita inti”, la celebración de las cosechas, el grano maduro, los productos maduros, como el maíz; ahí tenemos el sol, pero en el mundo andino es dual, es el sol y la luna, la dualidad: “hombre-mujer, el ser masculino y el ser femenino” (Luis Lozano Shingre, dirigente comunitario de Ilincho. Hostal Inti Wasi, Amauta).